Христовата жертва, евхаристията и църквата

При поръчка на тази книга можете да изберете като подарък брой на
списание ХРИСТИЯНСТВО И КУЛТУРА (всички броеве с нулеви цени)
от този сайт.

Възкресил, възнесъл и упокоил "посред Престола" на Бога Отца
възприетото веднъж и завинаги от Него човешко естество, Христос му
дава пределното, действително есхатологично утешение - възцарява
го и ето: именно него, възцареното "отдясно на Отца", ни дава, та
приемайки го в Евхаристията, да разберем, че както Той е в Отца,
така и ние сме в Него и Той в нас (Йоан. 14:20), при това там горе, където в
Христа вече се покои нашето естество. С две думи, в еклезиологията
трябва да се "възпомни" по най-решаващ начин, че както Сам ни е
казал на Тайната вечеря според свидетелството на св. ев. Лука, Христос ни
е завещал Царство(то) (вж. Лук. 29:30). Събирайки се "в църква",
събирайки се в благодарното, "евхаристийно" събрание, в което сме
призовани и свикани още в Сионската горница, ние сме в Царството,
събрани сме в "есхатона" и като Църква сме "жители" на есхатона.

Да, този есхатон, това "Царство", на което и в което се събираме като
Църква, е "бъдещо", защото в настоящето на "този век" неговата
действителност тепърва се изпълва с числото на сътрапезниците си и
изпълнението му е мислимо само отвъд (и след) този свят. В същото
време обаче това "бъдещо" Царство е отворило вратите си тук (от
деня на Петдесетница, когато е настанило на Трапезата на първата
Евхаристия дванадесетте апостоли), тъй че Църквата от самото си раждане е
онова общество, което има "бъдещото" Царство в настоящето си (най-
парадоксалният, ако се замислим, факт в историята).’

христовата жертва, евхаристията и църквата, калин янакиев, фондация комунитас книги, книги калин янакиев, господна трапеза книги, евхаристия, темата за причастието в християнството, християнски книги, християнска литература, християнски книжарници, богословие, теология