Вашата оценка
ХОМОСЕКСУАЛИЗМЪТ СРЕЩУ СВОБОДАТА НА СЛОВОТО
статията е публикувана с любезното разрешение на редакцията на сп. СВЕТ
13 Август 2012 г.
Посланиците на САЩ и Великобритания публично подкрепиха парада на хомосексуалистите в София на 30 юни т. г. Същият мина без инциденти по улиците на столицата. Дебатите около това колко е полезно и морално хомосексуалистите публично да заявяват отклоненията си в сексуално отношение са част от темата, която засяга основните права и свободи на хората.
Българският хелзинкски комитет подаде сигнал в прокуратурата срещу отец Евгений от Сливен, който се изказа в ефир против парада и публичното парадиране с хомосексуалността. Действително част от изказванията на отеца бяха белязани от липса на грациозност. Той отправи противоречиви послания за противопоставяне на гей-парада и се позова на «православността» на държавата. Но истината е, че отец Евгений не е потисникът, а жертвата, защото публично заяви позиция, която вече се е превърнала в табу – негативната морална оценка на парадирането с хомосексуалността.
В предаване по друга ефирна телевизия лесбийка призова православният свещеник да бъде лишен от свобода за изразяване на мнение на несъгласие с хомосексуализма и неговото пропагандиране. Лесбийката, известна под прозвището Деси «Солджъра», си позволи също да дефинира какви трябва да са убежденията на православните свещеници и как те трябвало да възприемат и проповядват «любовта». «Солджъра» твърдя публично, че убежденията на православните християни следва да бъдат предефинирани, очевидно за да попаднат в зоната на одобрението на лесбийки, гейове, трансексуални и бисексуални.
Във въпросното ТВ предаване, излъчено в събота на 30 юни, взе участие и посланикът на САЩ в България, г-н Уорлик. Посланикът заяви подкрепата си за публичната демонстрация на хомосексуализъм, като свърза безкритичното отношние към такава проява с «толерантността на българския народ».
Участието на г-н Уорлик, според думите му, в лично качество, а не като посланик на САЩ, е подвеждащо. За Негово Превъзходителство трябва да е ясно, че едва ли някой свързва неговата личност с нещо друго, освен с публичната му длъжност на посланик на Америка. Освен това, ако той не целеше медиен и политически ефект с личната си подкрепа на «София прайд», нямаше да прави публични изявления в този смисъл, а щеше тихо и незабележимо да се присъедини към парадиращите хомосексуалисти и техните симпатизанти. Не бива да забравяме и че работодателят на г-н Уорлик, сегашният президент на САЩ, Барак Обама, неотдавна публично подкрепи държавното легализиране на хомосексуалните бракове в САЩ. Като «добър християнин», както самият той се изрази. Напълно е възможно г-н Уорлик да вярва, че участието му в «София прайд» подкрепя «човешки права». Но следва да отбележим, че привилегированата защита на хомосексуалната дейност като иманентно «човешко право» е в неминуемо противостояние на свободата на религията, съвестта и свободата на словото.
Пример за това е демонстрираната от Деси «Солджъра» нетърпимост към критиките и към свободата на изразяване, както и прибързаното сезиране на прокуратурата от БХК. Хомо-активистите са склонни към квалифициране като «хомофобия» на всяко мнение, което не аплодира публичното проявление на техните сексуални преференции и отклонения.
Липсата на реакция на посланика на думите на хомо-активистката е показателна и притеснителна. Г-н Уорлик не се разтревожи от призивите за държавно ограничение на свободата на съвестта, вярата и словото, отправени от Солджъра.
Опасността за свободата възниква, когато държавата и нейни представители започнат да подкрепят подобни апели на хомо-активисти за ограничаване на всяка критика към тях. Това води до ограничаване на свободата на словото и отразяването с цел преференциално третиране на хомосексуалистката идеология (Пример: The Sexual Orientation Regulations, законът, приет във Великобритания през 2006 и Северна Ирландия – 2007 г.) При тези условия обществото се намира пред опасността от въвеждането на един вид хомофашизъм, тоталитарно налагане на идеология и ценности, без правото на публичен дебат и критика срещу нея. «Хомофашизмът» за съжаление идва опакован в емблемата на призив към толератност и зачитане на човешките права. В същността си обаче този призив за толерантност може да се окаже основа за морална, административна и виждаме вече – наказателна – саморазправа с другомислещи и несъгласни.
Въпреки че е спорно дали съществува такова основно човешко право, като «право на сексуална ориентация», със сигурност съществува правото на свободно изразяване и формиране на мнение. Правото на свобода на религията, от друга страна, включва и изразяването на мнение по морални въпроси. В гореописания спор неминуемо търсените привилегии от хомосексуалистите се противопоставят на правото на публично изразяване на несъгласие с техните ценности и поведение.
На второ място, хомосексуалните разбирания и поведение са защитени достатъчно от правото на формиране на убеждения и на изразяването им. Не е нужна специална защита на хората, въвлечени в хомосексуално поведение, чрез извеждането на новоизмислени човешки права, като «право на сексуална ориентация». Ако това би било допустимо за хомосексуалистите, то всяка група, която би се идентифицирала с някаква ценност (или антиценност), би поискала да се нареди на опашката за преференциално третиране под предлог, че има нужда от формулирането на нови, специфични за точно тази група, «човешки права». И че е човешко да им се иска каквото те биха дефинирали като човешки – присъщо искане. Не всяка човешка дейност обаче е морално защитима. Категориите «добро» и «зло», от които съвременната психология иска да ни лиши, са основен фактор във формирането на лични и обществени ценности. Масовите убийци и любителите на геноцида, като един пример, също биха се оправдали с това, че споделят обща хуманност с другите човеци. Моралният релативизъм и крайно себичен индивидуализъм, който доминира съвременната западна култура, може да се окаже точно толкова нетолерантен и тоталитарен, колкото източният колективизъм и незачитате на личните свободи.
Въпросът е къде е разделителната линия. Считаме, че тя се намира именно в правото на всеки да участва в публичния дебат и свободно да изказва мнението си, без страх от насилие или държавна принуда. И това право, тази разделителна линия в момента все повече се измества така, че да изтика свободното слово, и особено религиозното и морално ангажирано слово, вън от публичния дебат, под предлог, че то е нетолерантно и «слово на омраза».
Ако хомосексуалността беше сведена до личен избор, който хората могат да третират съгласно своите възгледи, едни като проблем и извратеност, други – като своя идентичност, не би съществувал сегашният публичен конфликт и неговата острота. Но когато хомосексуалното поведение се превърне в идеология, чието налагане става кауза на войнстващи агитатори и на държавата, демократичните ценности са в опасност.
В крайна сметка следва да заявим недвусмислено: правата на хомосексуалистите – дефинирани, дефилирани и защитавани по настоящата методика – представляват заплаха за основни човешки права. Липсата на баланс в изследване на същността на проблема на хомосексуалността и преекспонирането на нуждата от специална защита на хомосексуалните неминуемо ще доведат до ограничаване на мнението на критиците на хомо-поведението и хомо-пропагандата.
С оглед на изказването на лесбийката, цитирана по-горе, оказва се, че хомосексуалистите активисти имат нужда от осъзнаване на собствената си липса на толерантност към чуждото мнение за себе си, преди да търсят реализация на своята хомосексуална визия над цялото общество.
Виктор Костов е адвокат, правозащитник и доктор на философските науки. Издател на сайта «Свобода за всеки» – www.svobodazavseki.org
Материалът е взет от списание "Свет", бр 7/2012 г. Повече за списанието можете да видите в рубрика "Списания,периодика" в сайта veren.bg
Българският хелзинкски комитет подаде сигнал в прокуратурата срещу отец Евгений от Сливен, който се изказа в ефир против парада и публичното парадиране с хомосексуалността. Действително част от изказванията на отеца бяха белязани от липса на грациозност. Той отправи противоречиви послания за противопоставяне на гей-парада и се позова на «православността» на държавата. Но истината е, че отец Евгений не е потисникът, а жертвата, защото публично заяви позиция, която вече се е превърнала в табу – негативната морална оценка на парадирането с хомосексуалността.
В предаване по друга ефирна телевизия лесбийка призова православният свещеник да бъде лишен от свобода за изразяване на мнение на несъгласие с хомосексуализма и неговото пропагандиране. Лесбийката, известна под прозвището Деси «Солджъра», си позволи също да дефинира какви трябва да са убежденията на православните свещеници и как те трябвало да възприемат и проповядват «любовта». «Солджъра» твърдя публично, че убежденията на православните християни следва да бъдат предефинирани, очевидно за да попаднат в зоната на одобрението на лесбийки, гейове, трансексуални и бисексуални.
Във въпросното ТВ предаване, излъчено в събота на 30 юни, взе участие и посланикът на САЩ в България, г-н Уорлик. Посланикът заяви подкрепата си за публичната демонстрация на хомосексуализъм, като свърза безкритичното отношние към такава проява с «толерантността на българския народ».
Участието на г-н Уорлик, според думите му, в лично качество, а не като посланик на САЩ, е подвеждащо. За Негово Превъзходителство трябва да е ясно, че едва ли някой свързва неговата личност с нещо друго, освен с публичната му длъжност на посланик на Америка. Освен това, ако той не целеше медиен и политически ефект с личната си подкрепа на «София прайд», нямаше да прави публични изявления в този смисъл, а щеше тихо и незабележимо да се присъедини към парадиращите хомосексуалисти и техните симпатизанти. Не бива да забравяме и че работодателят на г-н Уорлик, сегашният президент на САЩ, Барак Обама, неотдавна публично подкрепи държавното легализиране на хомосексуалните бракове в САЩ. Като «добър християнин», както самият той се изрази. Напълно е възможно г-н Уорлик да вярва, че участието му в «София прайд» подкрепя «човешки права». Но следва да отбележим, че привилегированата защита на хомосексуалната дейност като иманентно «човешко право» е в неминуемо противостояние на свободата на религията, съвестта и свободата на словото.
Пример за това е демонстрираната от Деси «Солджъра» нетърпимост към критиките и към свободата на изразяване, както и прибързаното сезиране на прокуратурата от БХК. Хомо-активистите са склонни към квалифициране като «хомофобия» на всяко мнение, което не аплодира публичното проявление на техните сексуални преференции и отклонения.
Липсата на реакция на посланика на думите на хомо-активистката е показателна и притеснителна. Г-н Уорлик не се разтревожи от призивите за държавно ограничение на свободата на съвестта, вярата и словото, отправени от Солджъра.
Опасността за свободата възниква, когато държавата и нейни представители започнат да подкрепят подобни апели на хомо-активисти за ограничаване на всяка критика към тях. Това води до ограничаване на свободата на словото и отразяването с цел преференциално третиране на хомосексуалистката идеология (Пример: The Sexual Orientation Regulations, законът, приет във Великобритания през 2006 и Северна Ирландия – 2007 г.) При тези условия обществото се намира пред опасността от въвеждането на един вид хомофашизъм, тоталитарно налагане на идеология и ценности, без правото на публичен дебат и критика срещу нея. «Хомофашизмът» за съжаление идва опакован в емблемата на призив към толератност и зачитане на човешките права. В същността си обаче този призив за толерантност може да се окаже основа за морална, административна и виждаме вече – наказателна – саморазправа с другомислещи и несъгласни.
Въпреки че е спорно дали съществува такова основно човешко право, като «право на сексуална ориентация», със сигурност съществува правото на свободно изразяване и формиране на мнение. Правото на свобода на религията, от друга страна, включва и изразяването на мнение по морални въпроси. В гореописания спор неминуемо търсените привилегии от хомосексуалистите се противопоставят на правото на публично изразяване на несъгласие с техните ценности и поведение.
На второ място, хомосексуалните разбирания и поведение са защитени достатъчно от правото на формиране на убеждения и на изразяването им. Не е нужна специална защита на хората, въвлечени в хомосексуално поведение, чрез извеждането на новоизмислени човешки права, като «право на сексуална ориентация». Ако това би било допустимо за хомосексуалистите, то всяка група, която би се идентифицирала с някаква ценност (или антиценност), би поискала да се нареди на опашката за преференциално третиране под предлог, че има нужда от формулирането на нови, специфични за точно тази група, «човешки права». И че е човешко да им се иска каквото те биха дефинирали като човешки – присъщо искане. Не всяка човешка дейност обаче е морално защитима. Категориите «добро» и «зло», от които съвременната психология иска да ни лиши, са основен фактор във формирането на лични и обществени ценности. Масовите убийци и любителите на геноцида, като един пример, също биха се оправдали с това, че споделят обща хуманност с другите човеци. Моралният релативизъм и крайно себичен индивидуализъм, който доминира съвременната западна култура, може да се окаже точно толкова нетолерантен и тоталитарен, колкото източният колективизъм и незачитате на личните свободи.
Въпросът е къде е разделителната линия. Считаме, че тя се намира именно в правото на всеки да участва в публичния дебат и свободно да изказва мнението си, без страх от насилие или държавна принуда. И това право, тази разделителна линия в момента все повече се измества така, че да изтика свободното слово, и особено религиозното и морално ангажирано слово, вън от публичния дебат, под предлог, че то е нетолерантно и «слово на омраза».
Ако хомосексуалността беше сведена до личен избор, който хората могат да третират съгласно своите възгледи, едни като проблем и извратеност, други – като своя идентичност, не би съществувал сегашният публичен конфликт и неговата острота. Но когато хомосексуалното поведение се превърне в идеология, чието налагане става кауза на войнстващи агитатори и на държавата, демократичните ценности са в опасност.
В крайна сметка следва да заявим недвусмислено: правата на хомосексуалистите – дефинирани, дефилирани и защитавани по настоящата методика – представляват заплаха за основни човешки права. Липсата на баланс в изследване на същността на проблема на хомосексуалността и преекспонирането на нуждата от специална защита на хомосексуалните неминуемо ще доведат до ограничаване на мнението на критиците на хомо-поведението и хомо-пропагандата.
С оглед на изказването на лесбийката, цитирана по-горе, оказва се, че хомосексуалистите активисти имат нужда от осъзнаване на собствената си липса на толерантност към чуждото мнение за себе си, преди да търсят реализация на своята хомосексуална визия над цялото общество.
Виктор Костов е адвокат, правозащитник и доктор на философските науки. Издател на сайта «Свобода за всеки» – www.svobodazavseki.org
Материалът е взет от списание "Свет", бр 7/2012 г. Повече за списанието можете да видите в рубрика "Списания,периодика" в сайта veren.bg
Новини
28 Март 2024 г.
Християнско изкуство или християнство в изкуството?
Музика 02 април 2024, зала ВЕРЕН
Книжарница ВЕРЕН ви кани на 2 април 2024 (вторник) от 18.30 часа в залата при книжарница ВЕРЕН на четвъртата среща от поредицата
Християнско изкуство или християнство в изкуството? Музика
Организатор е Сдру...
08 Март 2024 г.
Библейските послания в съвременния дигитален свят. Представяне на романа "Реална виртуалност"
На 26 Март (вторник) 2024 г. книжарница ВЕРЕН ви кани в 18.30 ч. в залата при книжарницата на среща-разговор: БИБЛЕЙСКИТЕ ПОСЛАНИЯ В СЪВРЕМЕНИЯ ДИГИТАЛЕН СВЯТ. Ще представим един дебютен и съвсем наскоро изд...
03 Март 2024 г.
Променено работно време на книжарница ВЕРЕН
По повод Националният празник на България 3 март книжарница ВЕРЕН няма да работи на 4 март, (понеделник) 2024 г.
Всички поръчки направени на 3 и 4 март през сайта veren.bg ще бъдат обработени на 5 март 2024 г.
Честит п...
14 Февруари 2024 г.
Изработваме индивидуални работни календари за 2024
Копирният център при книжарница ВЕРЕН предла изработката на единични бройки работни стенни календари за 2024 година с 1 тяло с от една до четири глави със снимки, пожелания или стихове от Библията избрани от клиента....
12 Февруари 2024 г.
Нови награди в рубриката "Библейски тестове" в сайта на ВЕРЕН
Рубриката БИБЛЕЙСКИ ТЕСТОВЕ в сайта на книжарница ВЕРЕН е с нова серия награди от днес, 12 Февруари 2024 г. Те очакват своите читатели, събрали достатъчно верни отговори носещи точки, за всяка от тях.
Важно е да ...
22 Януари 2024 г.
Променено работно време на книжарница ВЕРЕН 23 01 2024
Поради инвентаризация на 23 януари 2024 г (вторник) книжарница ВЕРЕН няма да работи с клиенти.
Всички поръчки направени през сайта на книжарницата ще бъдат обслужени нормално.
Съжаляваме за причиненото неудобство и бла...
Препоръчваме да прочетете
статии по актуални теми и събития
Библейски тестове
реши тестове, събери точки, спечели книги